兄弟站:芭厘时尚网 时尚 汽车 软件 设为首页  收藏本站注册  登录

《大设计》作者赵兴朋访谈:大设计是造化天人和谐的秩序

2018-10-30 09:58:36 来源:贵州网 网友评论 0

《大设计》作者赵兴朋访谈:大设计是造化天人和谐的秩序

  赵兴朋

  《大设计》作为国内首部提供了一套完整、系统、实用的顶层模式设计思想与落地操作的力作,为了能让大家更加了解这篇作品,我们收集了本书编辑采访作者的问答以供读者朋友们阅读。

  1、我们知道在《大设计》之前,霍金写过一本同名的书《大设计》。后者凝结了霍金20多年来对科学和哲学的思考成果,您这本书主要讲了什么内容呢?

  赵兴朋:目前中国所处的时代是前所未有的一轮文化大融合的时代,是各类经济要素空前丰富,就设计而言,美学、功能、系统,甚至包括普通意义上的战略思维,都不是设计的根本诉求。真正的大设计,一个维度要统筹各类经济要素,打破分门别类设计的界限;另一个维度是要让自然、人和物统一和合,造化天人和谐的同一秩序,以设计物和道之小同,最终成就人类社会和道之大同。这本书结合我的学习和工作实践,包含了我对设计的理解和工作心得,希望能够指导更多的设计师从认知上理解社会和时代对设计的诉求,并且去践行。

  2、您写这本《大设计》的初衷是什么?

  赵兴朋:我希望《大设计》这本书能够提醒设计者澄静心态,不受时代潮流风尚、个人好恶的影响,明心德,寻找设计的更高层诉求,乃至于和“道”的诉求,让每一次设计行为都是修心和道,与道联通交流的一次行为,如此,世界也慢慢就和合大同了。只有大设计思维通化天地人心,摆脱认识局限,才会让中国在这个大时代,涌动先机,和合大道,探索世界范围内新型社会聚落形态,孕育新物种,产生新文明的时代,引领世界大同新秩序。

  3、《大设计》体系较为庞大,您能否为大家梳理下脉络框架?

  赵兴朋:《大设计》从空心开始讲,放空了心,重新反观我们的生存环境,反观生命,以感应道。把我们民族的圣贤对世界的认知体系粗浅整理了一下,归纳成神、智、知、意、感、念、情、欲、行、体十个组成部分,以有明德之心。再讲大设计的生命观,以引导世界一元的认识。第四部分从大设计的层面看时代发展,以洞察时代发展的本质诉求。第五部分,系统提出大设计的理论体系,以及在具体设计科类的应用。第六部分讲大设计师的培养。第七部分简单讲了些大设计的具体应用。第八部分提出大设计的终极目的是大同世界。

  总而言之,大设计讲的是以道为参照而做的设计,既与设计物的体量无关,也与时代的潮流无关。

  4、书中提到的大设计,从灵性层面称之为道,从应用层面又称为顶层模式,这两者的关系是什么?

  赵兴朋:大同世界,究其根本,讲的是内心与道的大同。内心与道大同了,所行为、所造化也就会大同,世界自然也就大同了。所以,我们跳脱出时代的信息束缚来评定人类社会的发展,一个时期的发达程度从根本来讲与其物质丰富程度,所能调动、造化外物的能力的程度,都没有直接关系,只与这个时空人心和道的程度有关系。概述总结一下华夏文明体系,就从“文明”这两个字讲起。“文”是万事万物顶层“道”的表现。这里“道”的意思是相对的“道”,不是绝对的“道”。所谓相对“道”,是相对于某一个物态的顶层模式。所谓绝对“道”,是宇宙的本来究竟。

  5、我们怎么从“心”开始,从“一”发端?

  赵兴朋:从心开始是说我们要时刻持秉一颗明净之心,保持对外物的绝对敏感,设计之初的明德之心越近道,所造化之世物也就越贴近于道,设计物的生命等级越是高级。“一”是万物的发端,也是万物的归宿。“一”还是华夏文明的世界观认识。所以本书中专门用一个章节来讲天人本一,合道而行的认识论问题。

  6、从大设计的角度来讲,中国的传统国学思想与欧美的科学务实思想有什么区别和联系?

  赵兴朋:中国的学问,自从有史记录以来,做的都是大学问,是天地道理的学问。我们的先贤所追求的不是让人们生活更加便捷、安全,而是要通过对天地道理的探寻,一方面修心,养神明之德;另一方面构建与宇宙自然生命相和谐的通达秩序。

  所以,中国的学问是不能用西方的分类方法来划分的。比如,哲学、数学、工程学、历史学、文学等等。这些分类方法都是基于外物的相对参照系而划分的。中国的学问是基于道统的绝对参照系,在顶层道理上无分别,只有一个道统,以下层次的学问都是基于道统思想而衍生出来的。

  7、好的大设计作品怎么体现出真善美的?

  赵兴朋:好的作品自己会跟人、会跟时代讲话、沟通,传递道理秩序。不管人们是否懂它,感知到它,它就在那里发挥作用。如同那些大德修行的人一样,即便俗世里的人们不与他们发生任何关系,他们的正心正念也在为这个世界传递和道的能量秩序。总之作品的生命层级与自然本有生命一样,是一元多层次的,层次越是丰富,越是接近于道,作品的生命造化也就越高明,作品的真善美就越能被感知。

  8、现实生活中,我们在设计,也在被外物所设计,有没有流程清晰落地明确的方法改变被设计的困局?

  赵兴朋:大部分情况下,我们所做的设计都是在被某些看不见的力量左右着,也就是说,我们在做出这些设计行为和设计作品之前,其实自己已经被设计了,只是自己不知道而已。我们在设计设计物之前,尽量地摆脱束缚,尽量地站在制高点上去调配资源。同时我们要清楚地认识到,我们做天地造化、做设计的,我们的参照物只有一点,那就是天地本心,除此之外别无他物。

  9、大设计的三原则,能否具体讲下?

  赵兴朋:大设计的三原则第一,化繁为简;第二,节奏明显;第三,信息焦点。

  所谓化繁为简,就是要让信息的元素足够统一;信息焦点就是要让生命的能量足够大;节奏明显就是要让生命的秩序足够明确。

  具体到一张平面设计上,化繁为简,就是要让这张平面设计的任何元素之间要发生关系,要有联系。否则,就不是一个生命体系。

  节奏明显就是要让设计当中任何元素之间的大小关系、色彩关系都基于一个主基调,形成一定的规律和秩序。这种关系包括数理关系、色彩对比关系、形式大小关系,等等。

  信息焦点就是要让这张平面设计的主要意志只能是一个。就像是一个生命让它开口讲话只能有一张嘴,不能多张嘴,如果多张嘴意志不统一,表达言辞不一样,别人跟这个信息交流的时候,获得信息就不够明确。

  10、书中提到对特色小镇的一些思考,能否展开讲一下?

  赵兴朋:特色小镇该如何构建,其根本诉求是什么,未来的发展方向又是什么,还有关于开发模式、运营方式等的诸多问题,都是目前很多机构和公司在热烈讨论的问题。我在书中说几点对特色小镇的看法,目的是想把时代性对特色小镇建设成果,以及经济效益的热捧追求,向着对区域品牌的建设、小镇生命机能的塑造等问题的思考上引导一下,构建一套区域品牌建设的大设计体系,从普遍规律层面对特色小镇的建设起到一定的指导作用。

《大设计》作者赵兴朋访谈:大设计是造化天人和谐的秩序

  书名:《大设计》

  作者:赵兴朋

  出版社:三辰影库音像出版社

  书号:978-7-83000-319-7

  出版日期:2018/4/1

  定价:54.00

  内容简介:

  本书是一本论述特色小镇设计的学术著作,从大设计的本心、定义、生命观、顶层模式及大设计师的标准等方面论述大设计之“道”的理论与操作模式。大设计围绕“本心”与“道”来展开,详述每个人都是“道”联通世界的枢纽,同时每一件设计作品都“人心”与“道”作用的产物,只是作品水准的高低是由“人心”的澄明度与悟“道”的境界所决定。本书认为大设计是明心明德,循道而行,通化大同的造化行为,对当今社会特色小镇的设计有一定借鉴作用。

  作者简介:

  赵兴朋,北京光合文化创意股份有限公司董事长。搭建了国内第一个设计师资源市场配置平台,为设计师提供免费集中办公空间,和资源整合服务;同时提出全产业链,全系统品牌建设理念,从品牌精神,形象包装,投融资平台,产业链优化,营销方案,用文创设计服务于有核心价值的传统产业,为其注入持久而鲜活的生命力。

(本文来源:贵州网;)
分享到:

[错误报告] [推荐] [收藏] [打印] [关闭] [返回顶部]

相关文章

免责声明:     本站为非盈利性站点,部分资源为网友投稿、推荐,所诉观点不代表本站立场,本站仅为提供交流平台。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。如文章内容有侵犯到您的地方,请第一时间联系我们,我们将及时处理。

滚动新闻

最新图片文章

最新文章

家园日志

论坛精选

网站首页  | 友情链接 | 联系我们 | 关于我们 | 发展历程  |